上与汉人混杂了,但他们还保留着自己的习俗,没有被彻底同化。
既然他们承袭了北方少数民族的意志,那么就必须面对历史矛盾,如果他们放弃承袭那种异族的意志,对汉族有认同感,那么他们也可以算是汉族。
夏钧首先在民族问题上提出了‘意志’、‘认同’等问题,而把血缘关系放在其次的位置,就如同现在的满族,有的满人身上甚至超过九成的血统都是汉人的,但他们承袭的是与汉族对立的满族的意志,这是他们自己选择的,他们如果放弃,那么一切好说。如果不放弃,夏钧未来将对他们进行驱逐,甚至更激烈的手段。
国家要想安定,就必须消除民族矛盾,使用这些手段也是出于稳定国家的方面考虑。
不过夏钧在《复兴报》上发表的言论并未得到太普遍的认同,有人认同,有人不认同,不过这对夏钧来说也没什么了,反正未来华东自治政斧会这么做,有人认同就足够了。
为了国家安定,夏钧不介意动用一些会让后人指责的手段。
不过舆论界此时已经普遍支持夏钧,夏钧经过这次与袁世凯会谈,从而取消了盐税,这为夏钧带去了较大的名望。
他没有让全国人民失望,袁世凯取消了盐税的征收。
然而夏钧与袁世凯签订的《华东临时约法》让很多军阀感觉很不可思议,华东自治政斧到底开出了什么条件,让袁世凯给了华东自治政斧那么多的权力?
……五月十曰,在夏钧的邀请下,山西阎锡山和广东陈炯明亲自赶到杭州,与夏钧的华东自治三省签订盟约。
阎锡山听了后欣然答应,并且带了一大票人来华东自治三省考察。
不过现在是华东自治五省了,袁世凯许诺夏钧,一个月内让倪嗣冲退出皖北,如果不能做到,夏钧可以斥之以武力。
此次阎锡山考察的主要重点内容就是华东自治政斧发展商业的手段,以及华东自治三省内
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