上与汉人混杂了，但他们还保留着自己的习俗，没有被彻底同化。
既然他们承袭了北方少数民族的意志，那么就必须面对历史矛盾，如果他们放弃承袭那种异族的意志，对汉族有认同感，那么他们也可以算是汉族。
夏钧首先在民族问题上提出了‘意志’、‘认同’等问题，而把血缘关系放在其次的位置，就如同现在的满族，有的满人身上甚至超过九成的血统都是汉人的，但他们承袭的是与汉族对立的满族的意志，这是他们自己选择的，他们如果放弃，那么一切好说。如果不放弃，夏钧未来将对他们进行驱逐，甚至更激烈的手段。
国家要想安定，就必须消除民族矛盾，使用这些手段也是出于稳定国家的方面考虑。
不过夏钧在《复兴报》上发表的言论并未得到太普遍的认同，有人认同，有人不认同，不过这对夏钧来说也没什么了，反正未来华东自治政斧会这么做，有人认同就足够了。
为了国家安定，夏钧不介意动用一些会让后人指责的手段。
不过舆论界此时已经普遍支持夏钧，夏钧经过这次与袁世凯会谈，从而取消了盐税，这为夏钧带去了较大的名望。
他没有让全国人民失望，袁世凯取消了盐税的征收。
然而夏钧与袁世凯签订的《华东临时约法》让很多军阀感觉很不可思议，华东自治政斧到底开出了什么条件，让袁世凯给了华东自治政斧那么多的权力？
……五月十曰，在夏钧的邀请下，山西阎锡山和广东陈炯明亲自赶到杭州，与夏钧的华东自治三省签订盟约。
阎锡山听了后欣然答应，并且带了一大票人来华东自治三省考察。
不过现在是华东自治五省了，袁世凯许诺夏钧，一个月内让倪嗣冲退出皖北，如果不能做到，夏钧可以斥之以武力。
此次阎锡山考察的主要重点内容就是华东自治政斧发展商业的手段，以及华东自治三省内
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