的额外惩罚。
行刑在继续进行，一个个的清军军官被俘虏围上，棍棒齐下，惨叫哀嚎声响成了一片。
这些情景都被押来围观的俘虏们看到了眼里，也包括随后要释放的清军辅兵。通过他们的嘴，明军对待俘虏的手段将传播开去，以达成朱永兴的主要目的：警告，示法。
而同时要公告于世的还有朱永兴所定的对于清军起义、反正、投降的标准和待遇：未与明军对阵时易帜，算起义，相关将领可赦其罪，保留家财，并根据所部兵马多少和功劳大小加封官职；如两军对阵或明军兵临城下时再易帜，则算反正，赦其罪，保其一半家财，按原职任命；要是打不过再请降，家财大半充公，只能保住性命。
不过是取得了一场不大不小的胜利，竟似已经有了压倒性优势，开始招降纳叛了。朱永兴制定并要传播出去的新规则，难免会给人一种狂妄的感觉。但他却不这么认为，没有规矩，不成方圆，划下道道儿来，大家都心里明白，日后也就少了很多麻烦。况且，这些规则也是一种充满信心的表示，是从长远出发的一个考虑。
朱永兴要改变的还有很多，现在只是一个开始而已。比如线国安，很多人都要将他千刀万剐，唯有朱永兴持反对意见。对于古代那些残忍得近乎变态的酷刑，朱永兴本着现代人的心理，是深恶痛绝的。把线国安乱棍打死，削首示众，尸身弃之荒野，他认为这已经足够了。
当然，如果敌军将领虐杀明军战俘，他也不惮于以其人之道还治其人之身。所以，他并没有宣布取消凌迟等酷刑，而是在规则中加上了这么一条作为震慑。
文明能够打败野蛮，这是朱永兴所坚信的。有所为，有所不为，更是他行事做人的原则。他希望跟随他的将军和士卒也能如此，最好是能成为保国卫民的英勇无畏的战士，而不是心理扭曲，以杀人为乐、以虐杀为快的疯子。
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汝阳王马宝，庆阳王刘震
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