凝聚之法，是在明白自己本心之后自行生出来的，明白本心后，本心与你对人生和对世界的认识看法结合，它将会阐发出一种方向姓的追求，这个追求是本心的愿望，这个步骤中叫做发心，发本愿。”
“凝聚自己的精神，并且升华的道路，如此就出来了，你需要做的就是抛开其他，去追求本心追求的东西，去实现本心阐发出的大愿，你的精神会在追求与自我的实现中完成步步凝聚，最终升华。”
“这里需要注意的是，你追求和实现的确实是你本心的追求和本心的大愿，而不是寻常人被别人一个影响，今天以为要有钱就去求钱，明天看到有势好，又去求势的那等追求法。”
“前者是有了一个，沿着本心指出的道路沿着一个方向前行，后者连个固定的起点都没有，今天在这个起点东走一下，明天在那个起点西行一下，犹如乱头苍蝇一般，若无意外，终身都是流于散乱。”
“而后者不择本心，而是刻意选定一个其他起点，然后沿着一个方向前行，精神也可凝聚，可是在升华之前，他将直面自己的最坚固的本心。”
“他若无法打破本心，最终确立一个核心的凝聚，那就几乎永远不可到达，而很显然，内心中根深蒂固的东西，通常是几乎不可战胜的，非大智慧大毅力所能破之。”
“而这时若不能破，说不定还会自此人格分裂，一人有着两个人格，形成两个极端，当其中一个人格主导时，说话做事是一个模样，另外一个人格截然相反，一人犹如两人。”
“情况严重些的两个人格相互争斗，若不能归一，最后彻底自毁死亡都可能。”
王离说道最后一种情况，便想到了大唐世界的邪王石之轩，邪王就分明是最后这类情况，两种不同的武道相对应的哲学思想，造出了两个人格，一个是威名赫赫的花间邪王，另外一个却是无漏高僧。
不过此君却也是有着绝代之姿，在这种情况下都要走出条路来，
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