之世遭受重挫。汉武帝行算缗令，对商贾征收财产税；此后数千年中，在儒学笼罩一切的语境下，商贾一直被排斥于主流社会之外。天莲宗的成立，亦当在这一时间之后。现在这段时间里，安隆和天莲宗，还算的上是我的追随者，但是我想，这安隆也并不是那么死心塌地的跟随我。若是跟随我令他无利可图。或者背叛我他会获得更大的利益的话，那么他必然会义无反顾的背叛我的。”
说道这里，石之轩的眼睛之中闪烁出无限的自信来，显然是虽然明白安隆很有可能在某一天会背叛自己，但是却有着绝对的信心相信自己可以笼络的住安隆，或者在安隆背叛自己的时候，有效的掌控局势。
陈香暗自点了点头，心想道，这才是真正一代邪王的风采。
石之轩停了停。又说道：“看的出来，国师对商人十分重视，我虽然不太明白国师为何作此选择，但是我相信国师必然有自己的原因。我必然会支持国师的决定，这点毋庸置疑。”说完了这句话，石之轩不等陈香接话，又开始介绍起了真传道来。
“这个派别与融入主流的上层道教相比较。可以十分典型地诠释“魔门”的“魔”字是何由来。此派分为道祖真传与老君观两派，然则两派都体现了原始道教的特征，即对男女房事的重视与研究。成制度的道教最早见于汉末的“五斗米道”。是毫无疑义。五斗米道起自民间，采取军政合一的管理体制，将治下的教民编户管理，称为“种民”。而由普通百姓成为“种民”，则必须经过一个男女合气交接的仪式，即至今仍保存于《正统道藏》中的《上清黄书过度仪》，其间对于男女**种种姿式、时间、技法，有着极为详尽乃至苛刻的规定，以此来作为入门仪式，足可见原始道教对于男女**间的重视与研究。然则自曹操迁张鲁入关中，道教逐渐脱离民间，走向上层化。在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社
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