直就是一个劳模中的劳模,放到现在,一定是被上司各种盘剥的苦逼职工。
没办法,能力又强,又肯干嘛。
可他觉得不仅zi应该如此,zi的子孙也应该如此,百官也应该如此。
于是那个朝代不是民不聊生,而是民很欢乐,但百官却不聊生,皇帝不聊生,当大官当皇帝都不如一个平民百姓来得快活。
到了后来,他的子孙就把这个政策推掉了。
王扬想对众人表达的是,你们很能干,很刻苦,很劳模,但你不能指望后代也这么勤勤恳恳啊,总得给点haochu,给甜头嘛。
另一个例子就是诸葛亮,他也是什么事务都一把抓,但他知道其他人不能像zi一样这么勤劳,所以他没有提出任何这方面的政策。
可是这两个例子他懂,张三驱赶者他们不懂啊!zi又没教他们历史,况且,这旧石器时代,哪里来的历史教啊。
更没有政治可教,难不成要zi和他们谈这些?岂不是对牛弹琴?牛也不乐意听啊。
“你们不要这样嘛,给大家多分一点东西meishi的,辛苦建设部落是为什么?是为了享受嘛,现在又不是要故意败家,而是要让大家享受一下劳动成果。”
王扬没有说政治和历史,偷换了一个概念讲道理。
驱赶者不置可否:“就是不能分。”
骨学家也是不假思索的表示:“要是分了,去哪里弄那么多物资给那些败家子做试验。”
这话就是睁着眼睛说瞎话了,部落如今的生产力还是很强的,拿去做试验的不过是一小部分,还有一大堆一大堆的物资囤积着呢。
“如果大家都想要多一点东西,难道你们不给吗?”王扬问了这句话。
几人纷纷摇头:“怎么可能,大家肯定不想要那么多东西的。拿去干什么?”
王扬微微一笑:“不信你们就去抓个人来问问啊,你就
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