的是陪太子读书,但也确实花费了大量时间和努力,我们连商业都承认,为什么不承认他们的脑力劳动呢?"
这个点子实际上就是在说,把读书当成一种职业,也发物资,这样他们既有归属感,又能拿到物资,不是两方面都解决了吗?
等到他们毕业了,也就没那么大怨气了.
可惜一说出来,所有人都一个劲的摇头,态度非常坚决.
"商业还好说,是为了解决便利,而且还得交税,也算是为国家做贡献了,可他们什么都没做啊,一不提供便利,二不事生产,难道也能向他们收税?"
百官一致反对,而王扬考虑的虽然不一样,但目标也是一样的.
一个能够带来便利,满足众人的商业,都遭到那么多人的排斥.
现在这个办法虽然好,但肯定遭到更多人的排斥.
其他人才不管那些"秀才们"陪太子读书的辛苦,谁叫你要读?你可以不读,早早就做工嘛.
为什么要读?还不是你们想通过那种途径做官?那途径累吗?不算太累吧?雨淋不到,太阳晒不.[,！]着,求几个数列就行了,天下还有比这更轻松的事吗?
既然已经这么轻松了,还拿物资?
王扬也不赞同,在现代,考公务员的人也不少,他们读书的年头更多,但他们不考就没出路了吗?还是有很多选择的.
为什么有很多选择还要考?因为回报大啊,一考上,那就是国家在编人员,说不定飞黄腾达,就在此日.
反过来说,回报越高,风险越大,想什么风险都没有,那是不可能的.
那现在就有一个问题了,为什么现代的落榜弟子们,没有转化变成愤青?没有转化成散播反动言论的不安分子?
为什么古代那些落榜弟子,就肯定会转化成不安分子?
有原因,从历史找,历史就是宝藏.
先说现代,
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