命运，或者自己为何能取得这样的成功？
一个人拥有了太多的幸运巧合，或是时代际遇所造就，或是纯粹的偶然所堆积成的某个结果，他取得了令人羡慕的成就。那么他与别人相比，究竟是什么因素促使他的成功，有人找不到其中原因。便宁愿相信这是命中注定，或者自有一种神秘力量在左右。
还有人不愿意承认某些原因，更愿意给世人另一种说法，比如只是他那天出门向右转了，而不是悄悄趁着四下无人、先将金子踩在脚下，然后又将之偷偷揣进了兜里。那么肇活就要问樊翀，他是否能想明白其中的道理，认清自己今日的成就从何而来。
与第一问的内容几乎已成定例不同，第二问的内容是由尊长自行决定的。樊翀曾为国君。而各国之君都宣称其登位是天命所归，樊翀退位后又突破了大成修为，这在巴原上独一无二，所以师尊才会有此问。
神念印心。樊翀答道：“世事人道之演变，弟子仍在观受之中，尚远未尽解。生于世间是何类、是何人，此是天命。弟子不能自择。其中或有福报在，然穷究无趣，知自惜足已。而此生之欲。弟子能择，所行报于其身，便是所修。
若世事难测，则所遇之事亦难测，但随遇之行可知。成就或因际遇而成，却非际遇而定，修行之大成既在于天亦在于人。在天者，世间本有大成之境；在人者，因修而证此境。
天地间大道长存，不因我而有，不因我而灭。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳，而道之本源，若隐若现于其间。众人之来处去处，皆在天道之中。今日成就只因登天之径先存，而非我之特异，此不证则不知。”
闻此回答，在场高人连连点头，更多的贺客则是若有所思，还有人则是一头雾水。肇活又发第三问道：“大成已真，于修行有何愿？”
这一问很简单，就是问樊翀为何要修炼。无论当初的缘起是什么，是出自一个平凡人对仙缘的羡慕、还对神
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