于民间的教派，并没有引起重视，所以许宏才有此问。
“那王爷以此把其定为邪教是不是有些勉强？”许宏还是对王爷的说法抱有怀疑。
“母乙，董乙当年传教时宣称“佛是大乘”我法乃上之乘”也就是说教主磨尼比释迦牟尼还要高明，现在这些教徒中也有人把《金刚经》中“是法平等，无有高下，读为“是法平等无，有高下”这岂不是故意引导百姓对现实的不满吗？现在两淅明教信徒各在所居乡村，建立斋堂，鼓动民众，夜聚晓散，活动频繁，又宣传这些言论，我们不能不防。”赵柽指着他们从民间收集来的材料说道。别说他知道方腊会借此造反，就是他不知道，前世受过的特种训练也让他能从中分析出不平凡之处。特种训练不光是打打杀杀，他们还有一项更为重要的任务”那就是颠覆敌对政权，煽动群众造反，而采用的方法与邪教用的方式可谓异曲同工。
在社会和谐，国泰民安的时候宗教异端充其量只是抚慰信徒苦难的一帖麻醉剂，社会越是安定有序，异端邪说便越是没有市场：但是宗教异端在抚平创痛和激起反抗之间是很容易转化的，其临界点的坐标即定在苦难的程度和民众的忍耐力的交叉点上。一旦这个社会的秩序、机制失去现实合理性，那就要出大问题，而现在社会危机已如干柴独缺烈火”在这种情况明教很容易收拾人心的。
“听王爷的没有错，这些事情王爷看的很准！”一个被神迷住了的人站了出来”黄经臣对王爷的预言向来是深信不疑的，王爷能在地下找出宝贝，预测到西北地震，纲船倾覆，其他几个人也是亲眼所见”现在王爷坚持这么做，丹个人也就同意了。
现在有了赵柽也终于有了写作班子，写奏疏这类小事不必亲力亲为了，几个笔杆子连夜开工”按照商量的结果写好了奏疏。赵柽看着言语华丽，文体严谨的奏疏”比自己那半白不文的作品强多了，流着汗盖上了自己的印垒。因为江南遍及朱家的耳目，就是府里的家丁，仆役
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