德行修炼到很高的程度，蛮夷也会来归附的。宋儒对德治的认可甚至达到了迷信的程度，于是有不少士大夫把和亲与伦理道德相对立，理所当然就认为‘和亲辱国’。士人们认为与‘非类’结亲是奇耻大辱。宁可赔钱财而不肯赔夫人。当然更不会去和亲联姻。
因此，宋在辽兵压境的情况下仍然拒绝辽的和亲要求，在宋仁宗及其参与谈判的宋朝大臣富弼等人的心目中，割地无疑是丧权辱国。和亲则是大失体面，因此便以各种理由加以拒绝，最后，使“契丹不复求婚，专yu增币”。
对西夏的求婚。宋朝君臣也是如此，夏毅宗赵谅祚“闻契丹约吐蕃兵共取河西，思结中朝为援，使祖儒嵬名聿正入贡，请尚公主”，宋仁宗仍然没有答应！这些都表明了宋对待和亲的态度：宁肯多给银、绢，也不愿嫁女和亲。可以纳贡，但不愿纳女；可以称臣、称侄甚至称孙，但绝不肯以老岳父自居！
虽然用后世‘大历史’的眼光看。宋朝的鄙视周边民族的文化心态，延缓了民族融合的进程，对民族间的文化交流造成了负面影响，树立了‘华夷之防’的坏榜样，削弱了中华民族的凝聚力。但是在赵柽这个曾经的军人心中。对这种‘不靠女人换取和平’的骨气还是十分赞同的...
“王爷，为什么他们都不会同意呢？”李潇潇急问道，对此更是不解。
“很简单，同姓不婚！”赵柽难得认真地说道。同姓不婚。这个观念在中原根深蒂固，且影响深远。现在既然宋朝曾赐姓党项。那么再与西夏通婚，就违背礼制，视为非礼了，再者，宋从切身利益出发，更想通过拒绝西夏的求婚来压制西夏，所以宋以此拒绝西夏求亲的言辞虽简单却理由充分，难以驳斥。
“可我们分明是两国之人，怎么能为此所束缚呢，这不过是一个借口罢了？”李潇潇显然对这个借口不会满意。
“虽然你说的不错这只是个借口，但是其中事关两国那就不是借口了，而是事关两
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