“无论怎么说，这半壁江山是在朕手里丢的。朕心里也明白，若是没有春哥儿力挽狂澜，天下还不知道要糜烂成何等模样。如果朕能重新收复河山，日后进了太庙也不至于羞愧难耐。但仔细想来，朕却是夺了春哥儿的功绩。”崇祯声调低沉，终于说道：“朕想禅位春哥儿，做个太上皇。”
宫殿之中，气氛格外凝重，就连一旁伴奏的雅乐都似乎凝固了一拍。
皇父突然提出禅位之事，的确出乎朱慈烺的意料，转念一想却在情理之中。崇祯的性格原本就是如此，总有些文艺气息，又过于相信儒宗经典，很容易陷入自我否定、自我批判、自我牺牲的路子上去。
这种人不觉得自杀有什么懦弱的地方，只觉得是承担责任的方法。这种人也不觉得自我否定有什么痛苦，甚至暗中为此感到自豪和愉悦。他们每次做出自我批判的时候，就觉得自己距离圣人又近了一步，起码也是个有自知之明，敢于知耻的君子勇士。
这种人是好人，但真心不适合当皇帝。
更重要的是，朱慈烺现在还不想当皇帝。
朱慈烺觉得当前自己与皇父的关系，颇有些类似世元首和首脑之间的关系。
朱慈烺前世的国家体制规定了集体元首制度。而作为国家元首，第一，不能统帅武装力量，这就剥夺了皇帝的兵权；第二，不能参与决定国家事务的活动，也就是内阁开会都不能参加；第三，不能**决定任何国家事务，也就是废除了中旨的法律效力；行使形式上的权力——只能负责祭祀。
这和现在的崇祯皇帝有何区别？
朱慈烺自己则身为太微星君在世，代表神权；大明新军是他的侍卫营扩编出来的，紧握军权；四位阁老、六部堂官、台垣科道都是他的羽翼。掌控政权。
这就是名副其实的帝国首脑。
既然已经有了首脑之实，为什么还要去担个元首的虚名？
若说收复北京的
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