,心中感谢真理神教这次大分裂以及内部不同的派别提供“炮弹”,否则自己一个半吊子的家伙,要理查德这种真正的神学家辩论,那是自寻死路,而且路西恩本意也不是辩论教义,而是“帮助”理查德理清他自己的想法,是幻术系里面心理引导的内容!
对北方教会的驳斥是南方教会几百年来的研究重点,理查德自然毫无例外地引经据典,洋洋洒洒地反驳,听得路西恩脑袋发胀,专心等待着他“那句话”的出现。
“……所有羔羊必将通过教会的洗礼、祈祷和仪式,通过牧羊人的引导、开解和帮助,才能得到救赎,而牧羊之首是我的意志……”理查德熟练地将这段确立教皇身份的话说了出来。
路西恩双眼一亮,立刻打断了理查德话:“所以,我们无法因信称义,哪怕心中信仰再虔诚,所行所为再符合《圣典》的教诲,都必须通过教会,通过神职人员,通过教皇才能得到救赎?”
这是理查德自己矛盾了好多年的问题,被这么**裸地揭开,一时不知道该怎么回答了。
“神爱世人,但更爱牧羊人?神爱世人,但不愿意与每个人的心灵直接沟通?祈祷之时,在家里,在教堂,感应到的神灵威严有不一样?得到神术赐予,必须在神职人员的引导下才可以吗?”路西恩抓住机会,爆发出一连串的问题。
理查德想要反驳,但想到有不少天赋异禀的牧师、主教是在年少时跟着父母祈祷时,阅读《圣典》时,偶然就获得神术的,根本没通过修道院和神职人员的引导。
路西恩现在是一击即走的“战斗风格”,见理查德思路更加混乱,声音变大地问道:
“教皇是主的地上代言人,那为什么屡次解释错《圣典》?三番四次地修改《教典》?”
“既然神不允许凡人探索世界,那为什么要根据奥术师探索世界的成果修改神学,修改神术?”
这就是造成理查德这二三十年思维混乱,开始倡
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