真经翻阅起来，发现里面的内容倒也比较玄乎，貌似十分的高深莫测。可惜是简体字，而且印刷质量太差了，居然还有边页没有裁开……
大失所望之下，王观转移阵地，来到另外一头，才坐下就发现眼前有一堆摆放比较整齐的书籍。古朴的暗黄色书皮、淡蓝色的书名标签，让这些书籍看起来比较显眼。
所谓人靠衣装，佛靠金装。不得不说，这话用来形容书籍也可以。卖相比较好的东西，果然是容易吸引注意力。反正王观看见了，就顺手拿了起来细看。
“大观太清楼帖！”又是碑帖，王观沉吟了下，随手翻开一页。乍看之下，他也有几分意外。因为这是临本，不是墨拓。
临本就是临摹版本，如果临摹的人是书法名家，那么价值极高。但是，要是普通的人的临写本，那么反而不如翻刻的拓帖呢。
王观翻了几页之后，就直接看到最后，发现没有留款。显然临写的人也颇有自知之明，知道的自己的作品艺术价值不高，干脆不署名了。
不过，在王观的眼，这些书法也算很好了。毕竟在这个提笔忘字的年代，不要说毛笔书法了，就是拿铅笔写字，许多人也写得歪歪斜斜，不成形状。
当然，王观现在是拿自己的书法和眼前的书法相比，肯定是觉得人家写得好，但是要拿这个临摹本与原本比较……根本没法比较。
要知道，大观太清楼帖，那是宋代最著名的法帖，属于淳化阁帖的升级版。
两个法帖一脉相承，却也有一些差异。当年，宋太宗命大臣摹刻淳化阁帖，摹刻技艺还不够十分精良，颇有失真之处，同时在编辑方面也存在着不少学术性错误。更主要的是由于淳化阁帖是刻在枣木板上，历经百年，到了宋徽宗在位时候，刻板就毁坏了。
见到这个情形，宋徽宗就招人重修淳化阁帖。
大家都知道，事物有两面性。宋徽宗政治才能平庸，属于昏君一类，但是在艺
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