习武之人因为资质所限，无法修行修真的功法，只能退而求其次，转而修行武功。当然，这些都是那些大门派的外山门弟子，天下至少有九成九以上的习武之人，不知道原来天下还有一种叫做修真的人存在。
秦逸凡没有遇上湖中老兄之前，也是这样的人，从一开始就学武，却不知道武学之上还有什么，只是想着自己在武学之上不断的变强。就连产生了那种更高更强的愿望，也是因为被应劫前辈临空站立的身影所诱惑，被一拳打出拳印湖的威力而震惊，这才走上了这条道路。
既然习武之后不能修行修真功法，那么反过来呢？修真之人能不能修行武学心法？这是秦逸凡脑子里冒出来的一个很是荒谬的念头。不过，这个念头一出现，就一发而不可收拾，忍不住会沿着这个思路思考下去。
为什么秦逸凡能够有五行属姓，还不是因为修行了武学心法，百脉俱通，然后才有这样的力量。那么，经历了灵气改造身体的修真之人，是不是也可以修习武学心法，然后达到这种体内自己产生五行力量的效果？
修真之人不修行武学心法，也是因为一来他们眼中武学心法粗鄙，二来修习武学心法完全和修真之本源背道而驰。修真筑基阶段讲究练心，讲究开悟。这和习武的目的好像也有对立。不管是内功还是外功，至少目前来说表现出的效果，都是身体被极大改善。但这种改善，却是和修真的改善不同。两者的区别，就如同武学中修内功的和修外功的类似，途径不同，但真的到了大成的境界，却是殊途同归。
殊途同归，这个词出现在秦逸凡的脑子里，登时又是心中一热。习武和修真，难道不也是如此吗？修真求的是感悟天道，飞升证道。习武简单的来说只是为了强身健体，到了秦逸凡这般的地步，却是已经开始追求自我突破，追寻武道了。
什么东西，只要到了极致，就牵涉到道这个玄之又玄的东西。武道，炼器之道，炼丹之道，阵法之道，甚至简
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