张原笑道：“阮兄稍待，我还有三行，写毕就去。”
阮大铖便立在张原身后看张原临帖，心道：“张介子书法平平，不如我和魏大中。”
张原将王献之洛神赋十三行临摹完毕，将毛笔浸在笔洗里，便随阮大铖出了号房，叫来一个国子监执役，让执役带路，这样哪些地方能去，哪些地方不能去执役自会告知。
执役领着二人走过西讲堂，指点那三间廊房道：“那是药房，监生们有病可去那里医治。”一边走一边介绍，这里是鼓房，那里是仓库、酱醋房、菜圃，菜圃边上是射圃——“射圃？”
张原道：“射圃是作何用的？”
执役还未答话，阮大铖道：“君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，国初监生是要学射箭的，永乐迁都后，南监的射艺就基本荒废了。”
执役道：“阮监生说得极是，我大明的监生很少有学射箭的，去射圃学射的大都是四夷监生，滇、蜀土官子弟，交趾、琉球派来的学生，那些蛮夷不讲斯文，喜好射箭。”
张原摇了摇头，孔子提倡君子六艺，培养的是全面发展的人才，到了后世，只要会读书写字就行，尤其是八股取士，造就的不是圣贤君子，而是趋名逐利之徒，把学问与名利紧密联系起来，不管德行、实干，只要八股作得好，就有黄金屋、颜如玉、千钟粟……当然，科举取士比贵族世袭、比九品中正制那是绝大的进步，这让明代阶层等级变得模糊流动，农家、商贾、军户子弟都可以凭借科举跻身士族阶层，低等级阶层有改变自己命运的机会，所以整个社会都有一种积极向上的驱动力，用八股文来训练、选拔人才相对来说也是最公平的，但一味崇文贬武让整个士族阶层变得孱弱缺少血姓，国子监连学生射箭课都荒废了，培养出来的都是一群手无缚鸡之力的文弱书生——张原道：“领我去射圃看看。”问阮大铖：“阮兄一起去吗？”
阮大铖笑道：“怎么，介子兄要学射箭？”
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