符箓，源于巫觋，始见于东汉。
其用途用法广泛，传统观点中，称其有劾鬼、镇妖降魔的功效，故而在安宅辟邪，趋吉避凶，以及道家开坛斋醮时，都会用到符箓；《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”高手运气于符上，偶尔还能起到治疗一些小实病的效果，当然了，这其中不乏心理上的缘故，但不能否认真正高手所作符箓的功效，有道是“符无正行，以气而灵。”便是此意。
用途用法上的不同，自然也有着分门别类不同的符箓。
具体奇门江湖中加上正统的道家符箓一共有多少种类，真是数不胜数。但大致归纳起来主要有四类：1，复文，多数由两个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形；2，云篆，据说为上天众神之语言显现，实际上是历代先贤能者研究天空中行云变幻朝夕气象之不同，对于天地元气和磁场变化上的影响，从而模仿飞云变化以古篆籀体而造就出的符箓；3，灵宝之符箓，由极为复杂的圈点线条构成的图案符号；4，符图，由传说中的天神形象与符文结为一体的符箓，这个用处不大……起码，在马良看来效果倒不如其它三类——嗯，农村人骂一些笨狗的时候会说“看着瘆人，就是不咬人。”大抵，就是这个意思。
以上所述这些符箓，无不是以朱砂和墨，或加入狗血鸡血，或配入人血以及其它硝石及草药等物。但无论是单调或者配入多种其它物事，无论是高人渡气或者是常人比葫芦画瓢，其多多少少都能发挥出相应的功效。
当然，像马良这种修为境界以至炼气化神的高手，出手以修为真气灵力作出符，其功效就另说了。
刚才那位佟大师所拿出的符箓，在常人眼里自然看不出其有什么不同，甚至在一些奇门中人的眼中也看不出有异常——毕竟，符箓种类纷繁，没多少人能清楚的分清楚各类符箓的效用。
然而很巧合的是，马良却认识这
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