理解。
“名教必须改革,”朱济世语重心长地说着,“名教腐儒,多寻空言,不究实用,平居高谈性命之际,亹亹可听,临事茫然,不知性命之所在,不改革。如何应对这三千年未有之变局?”
林则徐心道:“朱济世的这番话是将矛头直指理学,看来存天理、灭人欲的朱子之学快要遭殃了。”
“陛下可知名教是什么?”林则徐不动声色。淡淡地问道。
“名教是学问。”朱济世沉声道。
林则徐摇摇头:“名教是教,同拜上帝教和h教是差不多的。”
他所说的“教”乃是指宗教之意,儒学在早期或许是学问是思想,但是到了晚清,的确是一门宗教了。
“难道不该恢复儒学的本来面目?”朱济世静静地看着林则徐。
林则徐笑着指了指脑袋:“教是用在这里的,信了拜上帝教还有h教的人,他们这里不一样了!不怕死了,至少在真信的时候是不怕的……我们的名教在这方面本来就弱一些,要不也不会有拜上帝教之乱,西北也不会那样了,甚至满清也不会兴起……”说着他摇摇头,“平了太平天国之后,陛下千万别忘了西北,那里也是华夏之土,也有数千万中华之民的。”
有清以来,西北一直动荡不安,先有准格尔之乱,连绵三朝,历经百年,准部灭亡之后,h部崛起于西域,整个新疆被迅速y斯兰化——漠西蒙古准格尔部所建立的准格尔汗国是以藏传佛教为国教,在准部被满清攻灭之前,y斯兰教在新疆并不占统治地位。而在准部灭亡之后,y斯兰教趁机崛起,顺带着西北的h汉矛盾也开始加剧。林则徐前往新疆的前后,空前的大乱已经在酝酿之中了。
“老夫日前读《泰西兵略》、《泰西政略》两书,发现‘宗教战争’一词,用在今日之华夏,倒是颇为合适的。”林则徐的表情凝重到了极点,“大明和太平天国将要进行的就是一场宗教战争,是名教同拜上帝教之战
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