吧。”
李良拿过玉简一看，脸色也变了。李贤还真的是给出了一个非常好的策略，但这个策略稍微有点毒，李良从来没有想过，君主集权的制度，还能再进一步。
按照仙域的认知，从分封制度进步到君主集权制度，已经是一个极限，因此不知多少万年了，仙域的国家制度，最多也就是君主集权、帝王制度。在这个制度的具体执行上虽然各有不同，但大家都没有突破这个框架。
后来商国出现，但却不是集权、而是‘下滑’到民主。可是，几乎所有帝王都讨厌‘民主’的思想，李玉龙同样讨厌。所以在李良出发之前，李玉龙还特意嘱咐过：不要君主立宪制。
君主立宪制不是完整的民主思想，但却已经开始向民主迈进。但，在仙域这个环境下，民主思想只能代表思想的进步、而不一定就是合适的。
李玉龙想要一种更加合适的思想，却没有头绪。然而李贤给出了一种全新的集权制度，一种建立在民主思想之上的集权制度。
过去，国家的管理分为三个层次：没有思想的百姓、官员或贵族、帝王。
而现在，李贤给出了另外的三个层次：有民主思想的百姓/公民、选举而出的党派、帝王。
相比于传统的管理层次来说，新的管理层次是以‘党派治国’，正所谓铁打的营盘流水的兵，这‘党派’就是另一个营盘，而其中的‘党员’就是另类的士兵。
党派不会变化，但其中的党员却可以经常变化；最终一切权力归于帝王。
帝王推动民主改革，民主选举或推举党员，党员反过头来制裁百姓。
这样的治国策略，类似于奴隶制度中的‘头目制度’。奴隶主往往是从奴隶中选取一两个人作为小头目，这些小头目为了自己的利益，会反过头来极力打压奴隶。奴隶主则遥控小头目。
现在这种情况被披上了民主的纱衣，帝王推动民主改革，拉拢人心；另一方
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