第四百八十三章临兵斗者皆列阵前行！
苍蓝山顶，翠绿碧波，一望无际，天山相接一线间。
半个月的时间，苏晨终于恢复了伤势，如今的他，已经是彻底变回了那个生龙活虎的时候，春风拂面，踌躇满志。在他身前，站着一道消瘦的背影，白色的练功服，穿在明觉的身上，甚至有些宽松，不过此刻，苏晨却是无比的振奋。
“我问你一句话，苏晨。说说看，入世跟出世有什么区别？”
明觉饶有兴趣的看着苏晨，等待他的回答。
“出世一般指退出尘世纷扰，遁入空门、清心寡欲、万世皆空。而入世则是恰恰相反，步入凡尘、历练情yu、享受荣华。出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱，达到心神合一的境界。”
“佛法亦有不同，大乘佛法讲究入世，而小乘佛法讲究出世，两者虽同为少林佛法，但却截然不同。入世修行存教化，教化大众求正果。出世修行衍天地，无欲无求正己身。小乘佛法认为，人之初，性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行，才可以祛除恶根，成就善果，得到入世历练，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人之初，性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化教义，劝人为善，让众生摆脱苦难，脱离苦海。苦海无边，回头是岸，涅槃成正果，自由后来人。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。”
苏晨侃侃而谈，这些东西，并不是他从哪里搬来的，而是小时候他也度过很多关于佛法的书籍，大乘佛法与小乘佛法都略有精通，苏晨虽然不是少林弟子，可是当初在峨眉山的时候，用来打发时
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