方由于有些紧张，开始语调还有些生涩，可是随着他阐述的深入，他的表达也越来越流畅，语气中也逐渐充满着一种强大的自信：“由于缺乏西方式的契约精神，华夏式的人际关系公式其实是这样的：君待臣以礼，臣事君以忠；君对臣‘解衣推食’，则臣对君忠‘死而后已’。因为对制度没有信心或者根本没有什么制度，所以在华夏国，从古至今，无论是君主还是大臣，无论是老板还是官员，在执掌权力当中，首先要求部属或者下级必须是对自己具有高度的崇拜和信仰，而部属或者下级则要求最高限度的宠爱。这既和传统管理学上的层级管理不同，也好现代管理学的平面管理不同，这实际上是一种泛家族化的管理。”
林远方总结道：“按照这种模式，在华夏国，哪怕是一个陌生人，也会要求他首先变成熟人，熟人再演变成亲近的人，最后亲近的人成为了家人，只有这样，才能够保证忠诚的延续和延展。最早的例子比如古代的傅说、姜子牙，后来三国时期的诸葛亮，还有唐朝时期的魏征，等等，等等，都是很好的例子。”
“拿姜子牙来说，在夺取商朝政权，建立周朝之后，姜子牙分封享受周武王兄弟们一样的待遇，得授公爵；再拿诸葛亮来说，他本人则被阿斗尊称以‘相父’，这都是由外人演变为家人，才士演变成忠臣的例证。”
“在我看来，这种管理模式，虽然有不少成功的范例，可是实际上，却存在着更多的失败典型。像诸葛亮、姜子牙、魏征这些都是成功的例子，这往往让一部分人津津乐道这些事例，从而有意无意地忽略了这种泛家族化管理的负面效应。而实际上，失败、破坏、猜疑、背叛和相互利用，才是这种泛家族化管理模式的最常见的形态。关于这方面的例证，更是举不胜举，从齐桓公宠信易牙、竖刁，到唐玄宗宠信李林甫，乃至乾隆宠爱和珅，这种变态的人际关系，不知道导致了多少亡国丧身的败局！”
“嗯，你说的这些都是古代的事例。”任老不
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