，让人想起存在过的一刹那罢了。真正危难来的时候，是不是就凛凛这理义的原则。说的时候轻易，但真正杀戮，酷刑临身时．是不是还有一诺举泰山的胆志？
而且势为人忽略的是，在酒酣耳热，血脉贲张时，拍案大呼，生死相共，血洒神州，只不过是以喉咙里振动空音所发出的声音罢了，若不畏鬼神，则矢志亦又如何？世人虽知刀剑加身时操守不易，却不知在平时无可作为时，更能令人他去，或生退志，然后又自圆其说。
他如若寻着真理，只要他不去自省昔日为何要坚持和抉择原来的初衷，而且更于自欺欺人为大彻大悟时，他便如脱丝缰的马车，马自放辔奔去，车则停于人多的大草原上，再竭尽往另一无尽无涯的方向驰去。
一一谁先到呢？
这答案又有谁知道？——
会不会在其他落日长圆的草原上，怀念当时怒马悲歌的日子？
那就是一个饶有兴味的问题了。
一个人原本是很坚持某事某物的，突然在别人都放弃的时候，他也会放弃——这时候，很多路向和很多诱惑，像童话里的通往魔堡的所在一样，骤现在他眼前。
梁斗、孔别离、孟相逢等人就是了解萧秋水除了极热切的入世胸怀外，还有极强烈的出世志愿——
可是这个时代，与其多一位出世的隐者，倒不如增一位入世的勇者。
他们就本着这种心意相劝。这对萧秋水来说，影响是深远的。
翌日经始皇陵一带，众人虽行色匆匆，仍不胜稀嘘。
始皇陵在临潼之东，即葬始皇之处。始皇登位的时候，即治俪山，统并天下后，征集民夫约八十万人，穿三泉下铜而置棺槨，宫观百官奇器珍怪，徒藏而满，并命工匠作机弩矢，有所穿陵者辄然射杀，并以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人、鱼膏为烛，度不灭者久之。这是秦始皇自己精心设计的“自掘坟墓”，于
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