着，车窗外是连绵的翠绿色山丘，间或有白练似的水流从山顶落下，腾起阵阵水雾来。这景致在繁华的都市难得一见，放在任何场所都足以令人拿出相机拍个不停。但车内的人早已见怪不怪——因为在长达三小时的枯燥旅程当中，车窗外一直是这样的情景，从未变化过。
车内算上司机一共四个人——驾驶和副驾驶是中国人，后排是两个外国人。他们的目的地是三顺县辖下的一个偏僻乡镇。柏油公路在三个小时之前就已经消失，剩下的只有这条黄土路。但令坐在副驾驶座位上的翻译王顺喜略微吃惊的是，两个外国人并没有表现得多么不满——他们似乎并不在意这样枯燥疲惫的旅程，反倒是一直在向他打听和“赶尸”有关的事情。说起来，这两个老外真是吃力不讨好。王顺喜一边信口开河地把自己小时候听说过的不着边际的故事统统讲给他们听，一边在心里腹诽。
据他们说，他们是联合国科教文组织派来的公务人员。因为上个月县里有个叫李文华人捯饬出一件大事来：说是要给“赶尸”这门手艺申请世界文化遗产。但最近县里在争创精神文明先进单位，李文华这么一搞，还上了新闻，县领导的面子可就不好看了。
再加上最近一两年中美关系紧张，就更没人待见这两个从纽约来的“联合国公务员”了。于是接待处的一个同志找到了王顺喜，又给他们配了一台车，要他带着这两尊神下乡考察、找李文华去。
王顺喜是县政府里为数不多的可以说几句英语的年轻大学毕业生，可即便是他也没有意识到这样一件事情：为什么两个自称联合国科教文组织的人，会直接来到这样一个县级政府，而后又以称得上谨小慎微的方式，亲自去偏远的乡村考察？
“李文华这个人，是一个民间科学家。”王顺喜特意把“民间科学家”这个名词说得很慢，好让两个老外能够理解——虽然县政府不待见这俩人，但他可不想在外国人面前丢了中国人的脸。
“民间——
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