为吕布自己在思想、jīng神领域不是权威，思想上。经神郑玄才是。jīng神上，天师左慈才是。
吕布想要把自己的思想灌输到所有文人官吏的脑海里，靠行政命令是行不通的，只会适得其反。他只能先说服郑玄、左慈等人，再通过他们去灌输大汉民众“人人平等”观念，才靠谱一点。
司徒郑玄来到吕布的大司马府，吕布见到这个海内人望的经神，第一句话竟然是：“郑司徒。本公今rì同您谈谈孔圣的可怜可悲可恨之处！”
郑玄大惊，错愕地望着吕布，大司马脑袋出问题了吧，竟说这样的话。
吕布见郑玄错愕的表情，微微一笑道：“郑司徒，莫要惊慌，且听本公细细道来。”
吕布跟郑玄谈了一下他对孔子的儒家思想的看法：
孔子的儒家思想里有两种根本冲突的价值观，一个是等级观念，一个是人人平等。要等级观念。就不能人人平等；要人人平等，就不能有等级观念，人人平等和等级观念不可调和，必得择一而从。
孔子思想中有这么一句话：君君，臣臣；父父。子子；父慈子孝；君仁臣忠，这显然是等级思想。君比臣高，父比子高。当然，在孔子的思想中。给不同地位的人规定了与其地位相相应的权利义务。鉴于地位等级的差别，这里的权利义务是不对等的。位高的人享有更多权利，位低的人履行更多义务。如果事情都按照孔子的理论设想那样运作，自然什么问题也没有，万事大吉，君臣和谐，百姓安居乐业。
可是，人类不是机器，也从来不是圣人，人类是动物，人类是有本能**的动物，并不都是理xìng的。或者说，如果外界对个体的监督控制力量不足，人类在本能的支配下会做一切他想做的事情。这些事情不论对他人和社会有无伤害有无益处，只要对行为人有利，行为人都会义无反顾地去实施，这类因为缺失监督制衡而失控的人类个体一般不会做什么好事，绝大多数都是坏
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