只是周公子你到了双屿港才仅仅几天时间，就屠杀了两个商会，那可是几百条人命，甚至你还亲手砍掉了几人的脑袋。虽然他们拐卖人口罪大恶极，但只要诛杀首恶就是了，为什么要把两个商会的上上下下全都杀掉，难道周公子你不觉得自己太残忍了吗？圣人的仁义之道难道你全都忘了吗？”
郑经说到最后时，情绪也变得十分激动，他一向都十分看重周重。认为在自己这帮人之中，周重是最有可能出人投地的那个，可是正所谓希望越大失望越大，现在周重的所做为却让他失望之极，甚至有种痛心疾首之感。
不过周重听完郑经的指责后，却是微微一笑道：“明伦兄，看来你也承认那些被我杀掉的人有罪。只是你们觉得我做事太过残忍，有违圣人的仁义之道，只不过我想反问一句，若是我与那些倭人和朝鲜人讲仁义，他们也会与我讲仁义吗？”
“这……”听到周重的反问，郑经和张况两人都是脸色一变，不过最后张况却还是强自辩道，“文达。你是读书人，怎么能和那些倭人和朝鲜人混为一谈，他们都是些粗鄙之辈，自然不知道何为仁义，不过也正是这样，你才更应该用仁义去感化尔等，这样才能显露出我们中华以德服人之风。而不是像你这样以暴制暴！”
也许在后世人看来，张况说的这些话简直是狗屁不通，但是在大明的读书人看来，却是十分理所当然的事。这是因为儒家经过这么多年的扭曲发展，早已经形成了外圣内王的核心，他们可以对国内的百姓实施残酷的刑罚，但是对外族却十分大度，处处彰显自己的仁义，但却不知道他们的仁义在外族看来，根本就是软弱。
不过周重可没傻到与张况和郑经争辩这种“仁义”的对错，因为他知道以自己肚子里的那点东西，根本说不过这两个大明的读书人，因此只见他想了想道：“方士兄，关于你对仁义的理解，小弟实在不敢苟同，不过这个问题先放一边，咱们就事论事，我来和你们解释一下我用屠杀这种
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