花钱的，而且要花很多钱，短期之内却看不到好处，自然也就是“雷声大雨点小”的局面了，始终没有真正落实过。新皇登基之后，马上就拿出了实实在在的好处：
朝廷调拨五十万钱（是钱，不是银子），各地宗室捐献五十万钱，皇帝本人再从内帑中拿出二十万，总共一百二十万钱，作为启动资金，在南方各地兴建义学堂。随后，北方的李吴山李大帅以非常罕见的慷慨姿态，砸出了整整一百万钱，以“助捐”的名义进行捐助……
一直以来，北边的李大帅都在想方设法的搜刮朝廷的财政，素来就直管象朝廷要钱，这次却一反常态的吐血反哺，下大本钱襄助朝廷办义学，足见支持力度。
俩“一毛不拔”的李大帅都捐了这么许多钱财出来，其他的地方上也只能有样学样，多多少少的捐一些钱做善事。
虽然解决了资金问题，但最终促成义学“落地生根”的还是朝廷，还是皇帝本人，而不是他李吴山或者别的什么人。因为新皇帝出台了一项新的政策：学举法。
从隋唐时代开始，科举是朝廷选才的主要手段，十年寒窗苦读一朝金榜题名曾是无数读书人的最高梦想，同时也是下层读书人最主要的上升渠道。
科举制度，对于整个中国历史的影响无论怎么强调都不算你过分，而真正通过科考上来的官员则大多被视为“清贵”之流，方方面面都已形成牢不可破的定式，但新皇帝刚刚登基不久，就在这个牢固千年的制度之上撕开了一个口子，确立了“学举法”的诞生。
所谓的“学举法”，其实就是对于义学的一种促进手法，开始的时候谁也没有意识到这项法令的重要性，但却是事实上对科举形成了一种无形的巨大冲击：凡取得生员资格者，即可进入义学任教职。从这一刻开始，就算是取得了乡试资格，但却无需真的去考试，更不必答卷做题，而是以教学成绩为依据，每四年（乡试是三年一考）为一期，合格即可视为自动中举。中举之
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