这些内容，朱长生早已背的滚瓜烂熟。
众所周知，亚圣孟子最推崇就的是“仁爱”“有道”等等这些儒家理念，一篇“得道多助失道寡助”传唱千年之久，早已脍炙人口妇孺皆知了。
让老百姓得到温饱，不受饥饿和寒冷的威胁，可以安安稳稳的生活一辈子，到死的时候感到知足，这就是孟子他老人家说的王道的基础。
“如何方能不饥不寒？”
面对这个问题，朱长生顿时哑口无言。
让老百姓感受到温饱就可以成为一个好皇帝，这是大家都明白的道理，但如何才能使得老百姓不饥不寒，那就真的不知道了。
谁也没有教过他具体应该怎么做。
和那些夸夸其谈的老夫子不同，顾炎武最反对华而不实的锦绣文字，而是更加注重现实。就算是能写出花团锦簇的文章，也不如真正的办些实事。这个淳朴的治学理念，更加倾向于“理论联系实际”“实事求是”，而不是空口大话。
南塘李后主就能做出流传千古的诗篇，但那有个屁用啊，其历史功绩远远无法和“粗鄙”的太祖洪武皇帝相提并论。
顾炎武希望自己的学生是一个能解决实际问题的雄主，而不是一个诗人。
“农为国家之基”这句话无论什么时候都具有天然的政治正确，历朝历代都无比重视农业，但顾炎武的眼光显然要更加开阔一些。在解释了农业的重要性之后，又专门做了进一步的补充：
“无农则不稳，无工则不强，无商则不富。”
在大明朝的历史上，这是第一次正式把工、商提高到了和农业平行的高度上……
就在这个时候，皇帝到了。
顾炎武起身给皇帝见礼，而朱长生的态度则更加恭敬。
皇帝微笑着摆了摆手，示意他们继续刚才的课程。
“……以农为本，工商百业并绝，方为经世济民之道
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