四个侍讲学士，六个侍讲教授，共同构成了大明王朝的太子师班底。
作为朱长生的老师，这十个人的意见从来都没有统一过，甚至经常爆发激烈争吵。比如说方学士这样的儒家宗师，素来就主张
用经典的儒学作为“教学大纲”，尤其应该使用孟子的“仁爱”理论，为的就是塑造出一为有道明君。
这是最典型的儒家思想。
而顾炎武则更注重“务实”二字，坚决摒弃那些空口白话式的空洞理论，用实际行动践行“民为贵社稷次之君为轻”的做法，格外
强调“民生”二字。他始终认为，只要能让老百姓过上安稳的日子，这大明朝的江山就是铁打的，一定可以千秋万代于天地同存
于日月同辉。
作为最年轻的“太子师”，陈茂则反复强调“民族”理论，不停的给朱长生灌输“危急意识”，认为下一代的君主绝不能安于现状，
而是应该不停的开疆拓土，至少要开拓更大的生存空间。
种种思想和迥然相异的教学方法，很难取得其他人的认同，自然也就少不了激烈的争吵。
但是，今日，这十位“老师”却非常难得的取得了一致，意见空前统一，正在围绕一篇文章展开讨论。
这片文章的题目是：《生民论》。
这是朱长生的出阁之作，以顾炎武的思想为基础框架，融合了儒家和陈茂的观点进行阐述。
所谓的出阁之作，基本上就相当于是朱长生的“毕业论文”，按照大明朝的传统，只要这篇文章一出，就代表着朱长生正式成年
了。同时，这篇文章将成为他登基之后的主要施政纲领，无论是对他本人还是对整个大明王朝，都具有举足轻重的意义。
因为这篇《生民论》要公示天下，不仅代表了朱长生本人的理论水准，也代表了未来的政治框架，其意义之重大无论怎么强调
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