第一千一百四十七章：蛊仙
包括修习蛊术者在内，几乎很少有人知道“蛊仙”之名的来历。
在常人的认知里，精通一道并被尊称为“仙”者，定是那“术道手段”臻至巅峰之人。
可是，在“蛊道”之中却并未如此。
何谓蛊仙？
养蛊之术通天者为蛊仙？
非也！非也！
蛊仙之所以被称之为蛊仙，是因为他或她的手里，养着一只天下蛊虫惧难与之一战的“仙物”。
任何一名养蛊者都可以随时称“仙”，只要你能用手中蛊虫击败上一任蛊仙！
当然，如果你艺高人胆大，有信心盗来蛊仙手中“仙物”并成功据为己有，亦可承接“蛊仙”之名，立于“蛊道”一脉的绝对巅峰。
总而言之一句话。
虫靠人养活，人仗虫成仙。
基于这般门道，蛊仙才会在信中言明，自楚渔接过这“小家伙”之日起，他便彻底卸下了头上威名。
在此必须要讲清的一点是，能持“仙蛊”者，定为精通蛊术之人，否则一旦被蛊虫反噬，必将落得个“人被虫吃”的悲催下场，此外，也不是所有人都能接过其他养蛊者的手中“活物”，毕竟蛊虫天性恶毒残暴，一旦它们发现豢养己身之人压不住自己，便会竭尽所能的去摆脱束缚，进而得以自由自主。
道理如此，那为什么楚渔能够在蛊仙手中承接“仙蛊”呢？
因为在他跟着上一任蛊仙在山中修习“蛊术”时，曾无意间被其所养蛊虫喝了几滴鲜血，自此，这蛊虫便与之日益亲近，甚至隐隐超过了它和原主人之间的关系。
发现此番情况时，蛊仙也是啧啧称奇，恰巧他本人早已生出了“退隐山林”的心思，于是干脆顺水推舟，将楚渔培养成了下一任蛊仙。
而楚渔的师父，也就是蛊仙口中的“鬼老头”，对于这件事给出的解释是，楚
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