回来的路上，藤善通过手机的记事本软件，把刚才在禅房里他们讨论的情况写给我看。
圆通和尚希望我和藤善进京，想办法参入到一派阵营里。这些日子他感悟天地，感到风云变幻，很可能要出大事。我们进入里面，最起码有内线在，可以在关键时候出手，或许可以改变局面。危难当头才真正是需要修行者的时候，放弃个人荣辱，以天下为己任，这才是修行大道。
而解南华坚决反对，他认为天下大势沧海桑田必有它的历史规律，修行者应该置身事外。假如到三国时期，真有神仙降世。他是帮刘备呢，还是帮曹操？这些人都在角逐中原，剑指权力巅峰，无所谓善恶对错，本来就是历史的一部分。我们掺和其中，不但坏了自己的修行，也可能因为目光狭隘，又自持超凡能力，便侠以武犯禁，更坏了大事。
仔细想想。双方说的都有些道理，解南华和圆通和尚的争执，不是简单的口角了，真正上升到了世界观和行为理念的差别，这是两个人原则性的对抗。
他们争执归争执。最后做出决定的还是我和藤善。
解南华跟我们说，八家将的传统传承近千年，人才辈出，遇到过很多的和平盛世，也遇到过大乱之世。关于修行者如何在红尘自处的话题，在八家将内部有过很多的争论，每个人都做出自己认为正确的选择，人各有志也没有办法。
他希望我和藤善，不要掺和进来，因为我们没有什么看透时局的眼光，只能看到眼目前的一亩三分地，同时又有超越平凡人的能力，这像是孩子拿着机关枪。孩子没危险，机关枪也没危险，可如果孩子配上机关枪，自持武力一言不合随意开枪，会成为非常可怕的一件事。
天真就意味着残忍。
真要有一天我们做下不可饶恕的行为，再回头时已成百年身，后悔都来不及。
解南华的建议是，事情先一桩桩来，先把我的耳朵治好再说。他希望我们即刻南下，不
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