芙蓉街刘家
锦衣青年正是从新华社赶来的马晋，他在新华社看到刘勉写的这本《神断狄仁杰》后，马晋当时是对刘勉惊为天人。
说句不客气的话，也是事实，马晋是整个大乾最了解的人。
，一词最早出现于《庄子·外物》，上面写，“饰以干县令，其于大达亦远矣。”
而庄子所谓的，其实是指琐碎的言论。
直至东汉桓谭《新论》，“家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”
班固的《汉书．艺文志》将“家”列为十家之后，其下的定义为：“家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”这时，才让这个词意义和后世有些相近。
后来唐宋慢慢发展，但多是以故事为基，然后夹杂着一些自己的理解，称之为讲史，包括后来的评书，也受到了当时讲史的很大的影响。
但当时唐诗、宋词、元曲才是主流，并不怎么受重视，虽然有发展，但没有形成较大规模。
直到明清，一些文人结合前人经验，将一些历史演义、神话志怪系统的编著为册，才真正的繁荣起来。
……
而大乾，恰恰就取代了发展最繁荣的明清两朝，在马晋之前，大乾虽然也有话本野史之类，但多和元宋以前的讲史相似，内容糟杂，逻辑混乱，行文半文半白，性很差。
直到《隋唐》横空出世，这本逻辑完整，情节结构清楚，行文通俗易懂的，轰动京城的同时，也惊醒那些平时喜欢写书的文人，原来书可以这么写。
所以如今在混迹行当的文人心中，马晋地位很高，虽没到开派老祖的那种程度，但说马晋执行业的之牛耳，是没有人不服的，许多作者更是视他为榜样，迷弟无数。
这也是官步、杜山这些优秀作者不受外面诱惑，坚定留在新华的一大原因，因为他们本身就是马晋的崇拜者。
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