坛的方位，和这些都暗暗契合，原来都是有讲究的。
祭坛是个簸箕，里边放块七斤重的的糯米饭，块煮熟了的四方猪肉，碗切碎了的熟猪肉，各家看自己习惯取单数，摆放上三到五碗米酒，三到五条小鱼干，碗米。
小鱼干上次捶牛祭便出现过，李君阁当时没有注意到它的特别。
到这时才发现这不是苗家田里的鲫鱼或者鲤鱼，打听把寨们也不知道汉语该叫什么，只说这是种山溪里边的小鱼，苗语叫“乃雄乃肋”。
然后还告诉李君阁这鱼后边很多地方都会用到，因为鱼象征着多子，家族繁衍快。
和棰牛祭样，糯米饭上斜插对牛角，角尖插在糯米饭里，角口端斜靠在墙上。
牛角分雌雄，也就是只是母牛的角，只是公牛的角，公牛角雕有花纹。
雌牛角里盛甜酒，雄牛角里装米酒。
簸箕旁边摆有张小板凳，板凳上放篮子，篮子里放套衣服，从那套衣服，你可以看出所祭祀的亲人是男性还是女性。
另外，还在簸箕旁放把马刀，马刀是直的，差不多米长，红绳缠柄，底部有大圆环，李君阁估计是汉代缳首刀的形制，不过不能确定，因为汉家那刀似乎更长。
阿音家的祭坛放有两个簸箕，这意味着这次鼓藏节将宰杀两头水牯牛，以同时祭祀两位去世的亲人——阿音的奶奶和祖祖悬天鹞子。
除了牛，米，猪，鱼的踪迹，还有项时常出现的动物踪迹，鸡。
各家各户的门前，多了根近十米场的老楠竹竿，挑起了面“幡”，这是各家的鼓藏旗，其实就是招魂幡。
家庭立的鼓藏旗同样是用腊染布做的，有米长，五十厘米宽，顶上插满鸡毛，上面染绘有很多图腾，和各村送过来那几面寨旗大致样。
用老瘪爷的解释，竹子，象征着多发快发，旺家；鸡毛象征着对光明的向往，还有勤劳早起；图腾那就不用多解释了。
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