学家则说，孟子说得对，荀子说的也对，告子就是给我们提个醒，所以我们应该时刻注意自己的心，“存天理去人欲”。
心学，就是理学的分支，是和理学对立的学派。
王安石在宋真宗的全力支持下进行变法，儒家的保守派群起而攻之，王安石将他们统统从中央驱赶到了洛阳，正是到了这里，以程颐为代表的洛阳知识分子没有政事困扰，专心致志的做思想，就兴起了理学。
但是理学在这时候只是学术界的一种思想，知识分子之间找知己，交流用的，所以还没那么大的力量。
到了本朝可就不得了了。
理学有个大家，叫做朱熹，程颐的接班人，太祖很喜欢朱先生的姓氏，所以攀了亲戚，就把程朱理学作为科考必考题目，朱老师注解过的四书五经，就是科举考试的正确答案，任何思想，一旦成为官方考试必考思想，那影响的就不是几个人，是整个社会。
而众所周知，存天理去人欲的理学思想是不科学，违背人性的。
存天理去人欲最违背人性的地方有两个，性爱是可耻的，饿死事小失节事大。
告子曰：食色性也。到了理学这里，人性都变成可耻的了，那不违背人性吗？
它引起的社会问题就更多了，首先就是重男轻女，这个重男轻女还不止是思想上，而是律法上。
在唐及唐以前，女子从来都有完整的财产继承权，就是结婚后，一样可以继承娘家的财产，女子如果离婚回娘家，也有发言权，可以参与家中大事的决定权，不离婚，丈夫的财产可以完全继承。
所谓经济基础决定上层建筑，有继承权的女人，可以离婚，可以改嫁，可以自己经营农庄，可以从事商业活动，这些都是社会发展所需要的活动，人们才能富裕。
领袖都说，妇女能顶半边天，谁说女子不如男？
但是到了宋朝，继承权就只剩下了一半，就是出嫁的女子
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