是圣人和无极圣人的区别。
一个借助,一个自己就是一切。
修道的路,是一个越来越独的路。
就如太初很久之前说的,开始生灵修炼,能借助很多,靠很多手段来辅助自身。
但是慢慢的修为越来越高之后,一切的外力都会没有作用。
从天仙开始,真仙的凝聚、玄仙的玄变、金仙的融合,这都是在借助不灭灵光来修炼。
金仙是个门槛,代表融合不灭灵光,也叫不灭金仙,不灭灵光是法则的碎片,碎片也是法则,只要法则还在,融合的金仙就不死。
但总结来说,都是在借助不灭灵光来修炼。
而之后太乙、大罗,需要借助五行之灵气来凝聚太乙五气。
此后五气凝聚贯通,盛开大罗三花,这种种……,还是在借助灵气、灵脉等手段,来辅佐修炼。
大罗道果,种道大道之河,准圣层次,斩尸的寄托灵宝,斩魔的寄托大道之河等等,也可以看得出,还是在借助外物,来提升修为。
再往上圣人。
圣人还是在借助开辟的小世界来增强实力,或者借助鸿蒙紫气成就圣人。
这上面的一切,到圣人的层次都是在借助。
甚至圣人有个境界叫本我,本我不仅是一种顿悟,而是明白本来的我后,开始慢慢摆脱这些此前的辅佐,来靠自己。
生灵不可能生来就圆满,之上的一切,就是借助外界的辅助和手段让自己圆满。
圆满后,就是更上的层次,混元无极金仙。
混元无极金仙也有个称呼,境界的称呼:真我。
真我就是剔除辅助,让自己成为真正的自我。
比如从三尸合一开始,到小世界和自己合一,这就是真的自我轨迹。
辅佐的小世界被炼化,自身融合,寄托的灵宝斩尸的融合,再和自身本尊的融合……,这种种可
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