“君上，与士绅共天下乃是自汉晋以来的规则，若是冒然打破这个规则，怕是不利于主君施展胸中抱负啊。”
崔尚的话很委婉，但告诫之意却是很浓。
江烽当然明白崔尚的担心，平静的点点头。
崔尚的观点已经基本上接近于文彦博的与士大夫共天下的含义了，当然也还略有不同。
这个时代还没有发展到宋代那一步，或者说已经有些走偏了。
文彦博的与士大夫共天下，是指士人，但是士人涵盖的范围大概就是知识分子，文化人，但现在这个世界已经走偏，崔尚提出的与士绅共天下也不无道理，无论是文人官吏还是武人和术法者，大多来自士绅望族，因为这些这个群体才能够为读书、学习、修炼、钻研提供足够的保障和机会，而穷苦人家甚至连寒门庶族都是很难获得此种机会的。
但江烽很清楚，单单依靠这个阶层是很难实现自己的抱负的。
盖因就目前的格局，这些士绅望族形成利益体系已经成型，而自己麾下还有那么多出身寒门庶族的将士官吏，他们需要为自己的家族家人争取一份利益，那么在不改变整个体系划分的情况下，就必须要打破原有利益格局。
这会是一个非常血腥非常残酷的过程，事实上之在浍州和寿州推进的“检地运动”已经是非常温和人性了，因为当时自己的根基尚未牢固，而外部有面临着种种挑战和机遇，自己才会走了那一步妥协棋。
但这种事情只能是有选择的，利益只有那么多，要么就必须要创造更多的新的利益，这涉及到生产力乃至生产关系的变化，需要时间和积累，要么就只能打破旧格局，把属于自己敌对者的利益攫取过来，分配给忠诚追谁自己的人，别无他法。
前者江烽很希望能够通过科学和术法的发展变化与结合来实现，而后者那就只能通过武力来取得了。
总而言之，江烽非常明白一点，那就是不
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