“有些东西，七分天注定，三分在人为。命数并不是恒久不变的，而是随着时间的变化而变化，就像是一条河流，哪里是源头，哪里是归处，走在哪里要转个弯，流在什么地方要出现瀑布，这就是命数。可若有人引了一条沟渠，或者堵上了河口，这就是变化！而朝代的更替，有人为，也有天数。”
“比如东汉末年，大将军何进逼杀十常侍的时候，其中就有人逃进了白马寺，寺内众僧就遭到了一场浩劫。董卓进京又是一番杀戮，白马寺也没能幸免。晋魏时淫风不正，多有官宦携掠俊美小僧为奴，隋炀帝失禅，唐武宗灭佛，宋钦宗欺僧，这都是失国的原因之一。本来就国运不济，却又偏偏毁坏白马寺，如何能不败？”
“而且，这其中还有一个更重要的原因。”法缘大师继续说道：“这洞中阴灵，的确是由佛教镇守倒是不假，可这内中阵法却是由道家所设。”
“道家？”我有些奇怪问道：“这大衍洞是由你们佛道两家共同守护的？”
“不错。”法缘大师点头应道：“除我华夏佛道之外，其他教派多有厮杀，水火不容，可你何时见过佛道两家互相杀伐，不死不休？虽在小僧小道之间多有些争论，可名道高僧却从不如此，甚至大有佛本是道的想法。至少在守护万物苍生这件事上，两家甚是契合。”
“白马寺建立之处，还未有其他佛山，所以留在此处镇守的都是白马寺主持，直到后来二代昆仑掌门吕博牙游走天下，在这里设置了法阵开始，这大衍洞就变成了佛道两家共同守护之处。大衍洞这名字，也是吕博牙所命名的。”
“经他推算，这些镇压在此处怨气，起伏动荡强弱变化是有一定规律的，正好切合大衍之数，随而以此为名。他设立大阵之后，又游走数年，收了个名叫张陵的徒弟，也就是后来的道教天师张道陵。”
“按照当时的约定，因为这大衍洞处在白马寺之中，有道人进出多有不便。所以平日里，就由佛宗
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