煞，为凶；煞气，便是凶秽之气，邪气。
休命刀法是杀人的刀技，又有配套辅以练刀养煞的内功心法，是一部亦正亦邪，似正非魔的上乘武学。
而顾小年的‘登仙剑章’是专门养气御气的内gong fǎ门，它没有详细的武功招式，只有具体的内气运行之法。
所说练至大成挥手间铺天盖地的剑气刀芒指的便是这种内力的包容万象，若是修行剑道，那这股内力外放便是剑气，若是练枪，扫出便是漫天枪罡。
正因为它的包容性，所以才对肉身体质没有苛刻的需求，更能从内而外地锤炼肉身，让体质一步步得到增强。
人有一口气赖以生存，气的流动便引发气场，休命刀斩出时内力催动，便是触发了无形中的气场，所以自然起煞，残忍者更能以煞气伤敌。
义庄敛尸房在风水说上本就是阴煞之地，顾小年方才便是运行‘登仙剑章’的同时，观想了《休命刀》，极具可塑性和包容性的内力自行随之转化，引动了外界煞气入体。
可《休命刀》修出的‘煞’是无形之气，这么两者相冲，自然让xiu liàn者走火入魔。
但被‘登仙剑章’抵消压制后，这么一种天然的‘煞’便存在了顾小年的丹田之中，或者说，被内力带动的游走在体内窍穴，经脉百骸。
这算是一种因祸得福，若是没有同时具备这两门高深武学，他不可能引动无形煞气。同理，也不能让这种无形无质之物存在于体内，以‘气’转化，形成有实之物。
这是机缘，全凭天定。
顾小年心生感应，便察觉到了一丝模糊的熟悉感，因此才找出了陈陵身上的那处刀伤。
由此看来，赵熙年在《休命刀》上的造诣并不低，已经可以在出刀时将内力以煞气的形式覆在刀上伤敌，虽不是先天境界，却有先天的部分威能。
当然，这只是一种gong fǎ运用中对
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