细的嗅闻，“难道这女孩认识战帝的转世？难道战帝当年跟我讲的，还可以再见面，就是这个意思？”
转世之说，即使在当代，也依然一定范围内盛行，比如，华夏国的藏族活佛，就是用转世的方式来寻找下一任的接班人。
在藏地，转世灵童能回忆起自己前世的名字、所经历的事情等等，这是比较平常的事。
还有的上师虽然没有经过刻苦攻读，也能轻松学习或背诵经论。
如一百多年前的大瑜伽师嘉样亲哲仁波切在孩童时，和一位很严格的上师住在一深山茅蓬里。一天上师到邻近村里去为死人念经超度，临出门前留了一本五十页的《文殊真实名经》要他背诵。嘉样亲哲就像其余孩子一样，也是生性好玩，等上师一离开，就跑去与小朋友玩耍去了，邻居们怕他上师回来后又要打他，劝他背书，他也不在乎。玩至太阳落山时，他这才把这本经从头至尾读了一遍，上师回来后，就一字不漏地在师傅面前背下来了。而这本经一般人要能背诵下来，需花几个月的时间，他之所以只读一遍就能背诵，即是前世熟背之故。
现代国学大师马一孚先生少年时读书，过目能诵，时称神童。藏地荣素班智达因前世能背诵《般若经》，故他这世从小就自然能背诵此经。又武汉大学少年科技预备班曾有一个不满五岁的小学员，名叫津津，不到两岁时，他就能背诵岳飞的《满江红》，三岁时，又会背《岳阳楼记》、《蜀道难》。
藏地著名的伏藏大师大乐洲和眷属一同朝拜印度，路过锡金时，大师说，“我现在将在这里圆寂，六年后转世在这里，出生在某某家。如果你们能够等待六年，那时就到他家找我。”他作完如此授记后，就去世了。于是他的侍者加西扎扬等一直在锡金等待，六年后依遗嘱找到了新出世的灵童。后迎请回藏地，灵童到生前的寺院“多芒寺”后，闭关了一个月，出关后，对前世所造的十三部论已无师自通。
玛巴洛扎的儿子达
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