变日亟，不能不努力以求突破，他设立学校、提倡实业、鼓吹放小脚，都是他求新求变的一面。他在义和团闹事的时候，甚至违抗清廷杀外国人的乱命。与两江总督刘坤一等成立"东南互保"，更表现出他的头脑，要比当时许多封疆大吏高明多了。
虽然这样，张之洞仍旧为格局所限，在《劝学篇》里提出"中学为体、西学为用"的谬说，成为文化思想上的一种反动主流，流弊直到今天，还没停止。
张之洞为告诉初学者"应读何书"和"书以何本为善"，特由缪荃孙帮忙，写了《书目答问》。这书有刻本颇多。
一九三一年，范希曾把《书目答问》补正（包括补正原书的错误和遗漏），是为南京国学图书馆铅印本，最为实用。
胡应麟：《少室山房全集》
胡应麟（一五五一～一六○二），字元瑞，号少室山人，又号石羊生、明瑞，浙江兰溪人。他小时候就喜欢歌诗。二十六岁中举人。三十八岁已写了十八部书、一百五十卷。他从十五岁起，到五十二岁死去，除了花部分时间照料亲人、应考科举、小事游历外，都集中于著述。
胡应麟在读书风气不高的晚明时代，是朱彝尊所说的"读书种子"。晚明读书风气不高，一方面是"束书不观"高谈"实践"的性理派；一方面是不读汉朝以后的书的复古派，相激相荡之下，学问是不扎实的。胡应麟在这种风气里挺身而出，主张又精又博的学问，是很难得的。他呼吁："凡著述贵博而尤贵精，浅闻吵见，易兔空疏；夸多炫靡，类失卤莽。博也而精。精也而博，世难其人。"他自己也身体力行，"不敢以鸿硕自居，不致以空疏自废。"他写《四部正讹》一书，上承宋濂的《诸子辨》，扩大检讨重要的古书，为古书辨伪，就是功力极深的一部著作。古书辨伪工作早发于刘知几、柳宗元，由胡应麟、姚际恒接了力，最后光辉后照，直到今天，他们的功劳，我们应该长记。
姚际恒：《庸言
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