智者的虚拟第五号（2 / 5）

涂抹的最后，海涛、波浪渐行渐止。她从浴缸站起来，站立起整体的、水淋的赤裸，虽然脸上、唇上还留有男人的余痕，但已是法相庄严的一部分。她没用浴巾擦脸、也没用浴巾擦身体，她留下了衣服，赤裸的走了。

第二天早上，门缝下一个信封：

赤裸的走进我身边；

赤裸的走出我自己。

只记得有段空间、时间，

我在茫然，茫然如洗。

赤裸的走进我身边；

赤裸的走出我自己。

去忘记那段时间、空间，

也忘记喘息、喘息的你。

「真会写诗，这被强迫xx交了的十七岁！」我赞叹。「最后一句，让它更具体一点吧，我来代她收尾。」

赤裸的走进我身边；

赤裸的走出我自己。

只记得有段空间、时间，

我在茫然，茫然如洗。

赤裸的走进我身边；

赤裸的走出我自己。

去忘记那段时间、空间，

也忘记那一大段漫长的你。

智者的虚拟第六号

智者的虚拟第六号。

像清朝的王与敕，他每在风景好的地方作诗。他的儿子要把这些诗印出来，他说不必。理由是：「写怀送抱，如弦之有音。所怀既往，则弦停音寂。」原来他把自己比作一张琴，只有弹时才有音乐可言，作诗时犹如弹琴，时过境迁，文如音杳。照这种理论，文章是动词、是有时空性的，时空变了，文章就作废了。又如晋朝的陶渊明，他不懂音乐，弹没有弦的琴。「辄抚弄以寄其意」，原来做假的弹琴动作，可以得到这一快乐。「琴中趣」可以超过「弦上声」，琴的作用，不在弦上的声音，而在更高的那层。

就是这种人，他以琴为「支点」，做出虚拟的动作，他演奏了无声的琴，他从像是发声的动作和工具