智者的虚拟第九号（1 / 3）

智者的虚拟第九号。

「一个人，我喜欢照镜子；两个人，我就有点怕了。我怕看到镜里的两个赤裸。」

「没有镜子，裸体是一个吗？」

「可以只看到一个，不是吗？」朱仑谨慎的说着。

「镜子使你没有选择？」

「应该是。你呢？」

「我喜欢选择镜子，奇怪吧，我选择的镜子，它叫朱仑。」

从她，看到我自己。诗人布尔狄龙（f.w.bourdillon）说「夜有一千只眼睛」（thenighthasathousandeyes.）、「头脑有一千只眼睛」（themindhasathousandeyes.）。佛教文献里没说多少只，但浑身都是。原句是：「通身是眼，不见自己，欲见自己，频掣驴耳。」意思是说，自身的视野是有限度的。你纵使浑身都是眼睛，仍旧看不见你自己。解决之道，要靠掣驴的耳朵，让驴对你叫，你才能惊醒，至于为什么要驴叫，那倒要问魏晋高人了。魏晋高人有的喜欢做驴叫。人为什么要驴叫？一个答案是人就是驴，人通身是眼，可是看不见自己，要看见自己，看看驴就是阁下。当然，掣驴耳朵的目的也许不是要驴叫，而是靠掣认清一何驴也！拉丁谚语说：“theassisknowbyhisears.（exauribuscognosciturasinus.）”莎士比亚剧本说：“iamanass,indeed;youmayproveitbymylongears.”观人于其驴了，多妙啊！

我素来不喜欢大部分的佛门言语，因为佛门言语在语意上太含糊、没有界定，不知它们说什么。而一般说经家和笺注家却乱作解人，附会指出说这个说那个，其实全是胡扯。整个的「大藏经」，其实绝大部分都是玄学字彙的排列组合，完全没有真实的意义。滚入这种「玄学障」里的人，整天的活动，一如笼中踏自转轮的松鼠，辛