王羲之（2 / 4）

我随手从架上拿出「上海市图书馆藏善本碑帖」的下册，特别指给她看那卷子装的照片。「宋搨王羲之十七帖」，静静的捲在那里。对我这种行家看来，从「别子」、到「八宝带」、到「天桿」、到「包首」、到「签条」，都是手卷的术语，但对朱仑来说，都是陌生的，只有那「十七」的数字，才是她的。

接着，我又给她看了大陆的和日本的两种「十七帖」全本册页。

「『十七帖』，」朱仑若有所思的说：「好迷人的题目。」

「怎么样？朱仑。你也可以用这一题目写个十七帖——十七岁的『大头帖』。不是十七篇毛笔字，而是十七篇散文，你一定写得跟你人一样的出色。」

朱仑一笑。「也许有一天，你会看到我写的。」

「是哪一天呢？」

「我想是突如其来的一天。那一天，你会看到『朱仑十七帖』。」

「里头写什么呢？」

「写我们十七岁的人生观或什么什么观，是受了你大师影响过的。」

「能影响什么吗？」

「你会影响十七岁的『一念之转』。」

「『一念之转』？我想到了一个现成的例子。来看这篇『兰亭集序』。这篇文章是王羲之的名作，其中写人与人关系，达者心怀，跃然纸上。他说人与人『俯仰一世』，或者『晤言一室之内』，或者『放浪形骸之外』，『欣于所遇，快然自足』，但『情随事迁』以后，一切的欣然、一切的俯仰，都化为『陈跡』，虽然都是过往云烟了，『犹不能不以之兴怀』、『喻之于怀』、『所以兴怀』，它们还在我们的心头。王羲之写出这些，都还潇洒，遗憾的是，他用了『痛哉！』『悲夫！』等感叹之词收尾，这就称不上达观了。真正的、第一等境界的达观不该『伤逝』，『所过者化，所存者神』，这才是高人一等的境界。不过，也别苛责王羲之，他写这篇『兰亭集序』时，五十岁，他活到五十八岁死