的』(logical)来切入。『直觉式的』看到花,就花言花、即花穷理,对花表现出『对个别事物的知识』(knowledgeofindividualthings),只是关注花本身,不蔓延出别的,花之为花,它本身的意义就足够了、是自足的,这样的切入,是美学的切入,花的意义是『内在的』(intrinsic),用解剖学的名词来说,是『本体内的』;另外一种切入,是『推理式的』。『推理式的』看到花,就花言花外、即花穷理外、对花表现出『对个别事物之间关系的知识』(knowledgeoftherelationsbetweenthem),你不只关注花本身,而蔓延出别的,花之为花,它本身的意义是不够的、是不自足的,这样的切入,不是美学的切入而科学的切入、或杂七杂八的切入,而花的意义就不止『内在的』,而是『外在的』(extrinsic)、是『非固有的』、是『体外的』,看到花,你扯到飞花、扯到插花、扯到采花、扯到献花、扯到流水落花、扯到黛玉葬花、扯到闭月羞花、扯到明日黄花、扯到枯树生花、扯到火树银花、扯到水性杨花、扯到雾里看花、扯到铁树开花、扯到辣手摧花,这下花就不单纯了。至于到了王阳明唯心派的哲学切入,那就更花了。王阳明说我看花,花就存在;我不看花,花就不存在,这下子花变成了哲学魔术的道具,真要花容失色了。」
「其实,该说,你看花,花存在;你不看花,花也存在。这样对花才公平。」
「才公平,可是公平得不够。花在存在,可是孤芳自赏式的存在,它的美丽,没有被发现、被肯定、被发扬光大、被千古常存,自开而来、自谢而去,多可惜啊,对它来说,人间对它不公平。『绝代佳人,幽居在空谷』这是不公平;『今日旧林冰雪地,冷香幽艳向谁开』,这是不公平……」
「你扯得好远。这次对话,一开始你奚落年轻人,包括十七岁,最后又转向『花开见佛』了
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