的，一般人你立不到贞节牌坊的。还有一种是强xx你，你要拒绝，逼奸你，你当时要死掉——拒绝强xx，我把命送掉了，这才成立。可有一个情况呢，就不给立牌坊。什么情况呢？怎么不给立呢？就是强xx你的人，他强xx成功的，就不给你立了。
这时候，相当于清朝内政部长的纪晓岚就写封呈文给皇帝，他告诉皇帝，说旌表节烈(就是立牌坊，或者政府发表给你说，这个女人啊贞节，这个拒绝强xx而死掉)，乃维持风化之大权，我们这个清朝的定例呢，凡是妇女强xx不从(我不接受你强xx而被杀的)，都同意了。可是，如果她拒绝强xx是真的，忽然来了两三个暴徒，突然出现她也来不及逃，也来不及自杀，打也打不过，她如果被强xx了，或者被轮奸了，怎么办？按照一些政府的标准，只要强xx成功了，或者轮奸成功了，政府就不要褒扬你了。为什么呢？觉得被奸污你脏了，被男人搞过你就脏了啊。所以，纪晓岚说这个对女孩子不公道，他说她“势之不敌”(她打不过这些人)，并非她节之过(并不是她保护自己贞节的这种决心不坚强)。所以，他认为这好比说忠臣烈士如果誓不从贼，可是四体啊都被绳子捆住了，被好多手把持住了，怎么办？好比这文天祥好了，文天祥你不跪是不是?你站在元朝人面前你不跪，后面两个人出来，踩你膝盖的背后，一踩，你就跪下去了。所以，并不是说你文天祥要投降，而是说你跪的姿势会出现。所以纪晓岚说，是不是强使跪拜啊?可谓之屈膝吗?屈膝贼庭吗?我认为他不是。
他举这个例子说明女人被强暴，跟文天祥被推倒膝盖做跪的姿势一样，他是不投降的，她是不肯被人强xx的，可是她生理上挡不住这个局面，发生了，怎么怪这女孩子呢？所以，纪晓岚的结论是说，碰到这种情形，希望政府配点名额，也照顾一下这些女孩子，不要使她们觉得不被重视。你想想看，这种心态是多么新的一个观念!你是生理上面被强xx了，并不证明你心理
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