十九世纪的德国哲学家尼采（friedrichwilhelmnietzsche），在他的名著《查拉图士特拉如是说》（alsosprachzarathustra）里写道："要到女人那儿去吗？别忘了你的鞭子！"这段活，据尼采的妹妹说，是得自屠格涅夫（ivanturgenev）《初恋》（pervayalyubov）中父亲鞭打情人的景像，这显然有着"虐恋"（algolagnia）的痕迹。霭理士（henryhavelockellis）在《性心理学》（psychologyofsex）中说：
我们在一个纯粹的受虐恋者的身上虽不容易找到一些施虐恋的成分，但是在施虐恋者的身上却往往可以找到一些受虐恋的成分。即就沙德侯爵（marquisdesade）自己而论，他也并不是一个纯粹的施虐恋者，在他的作品里，我们很清楚地发现了不少的受虐恋的成分。所以说，虐恋中的主动与被动的成分是可以有很密切的联系的，说不定两种成分实在是一种，也未可知。有一个大体上是施虐恋的人，在他的心目中，鞭子是一件富有刺激性的恋物，写着说："我的反应是偏向于鞭笞行为的主动的一方面的，但对于被动的一方面，我也养成了少些的兴趣，但此种兴趣的所以能成立，是靠着在意识与潜意识之间的一番心理上的扭转功夫或移花接木的功夫，结果是，鞭子虽由别人加在我的身上，我的潜意识的想象却以为是我自己操着鞭子在挞伐别人。"还有一，或也是有注意的价值的，就是，一方面有的受虐恋者在一般的性情上虽见得很刚强、很壮健，施虐恋者的人格，在另一方面，却往往是很畏缩、懦弱，而富有柔性的表现。
由此看来，尼采对女人的鞭子论，正好符合这一解释。据尼采的情人莎乐美（lousalome）说，尼采的双手纤细柔美如女人。为人也温和如女人。他显然"富有柔性的表现"。他的鞭子论，其实绝非字面上的粗犷意义，而
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