后来刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。后世人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
淳于婉儿继续道：“如今纵横术鬼谷宗门主盖聂先生，于十月初十，要在棋盘山召开百家争鸣会，声称招集百家后裔杰出弟子和学者大夫进行一场论政会，针对当前中原纷争大势，以及番邦匈奴的威胁而论国政，辩国学，集合百家之言，看哪一家能服众，占据大势大理，救华夏大地于危难，这场论证会，很可能会左右到天下政局，一旦他们认为那个诸侯王或豪杰附和他们的要求，就会大力支持，即使不投入兵马，只为其造势，夺取大气运，也至关重要！”
“很多诸侯都会派使者前往争辩，隐世的各大宗派均已派出杰出弟子出山，不少剑宗高手也齐聚而去，那盖聂先生早已跨入剑圣境界多年，成名时候还是七八十年前，因此许多剑门前去取经，或者去挑战，总之天下风起云涌，正酝酿着一场大变革，也是大劫难，百家学术不同，注定难以达成共识，恐怕一场辩论会引发不和，各自大势力、大学派一拍两散纷纷去支持附和他们利益或条件的诸侯，这样一来，会使原本大乱的中原变得更加生灵涂炭，为了阻止最坏的情况发生，为了拉拢更多的学士夫子，我蜀汉也要派出使者前往论政争辩！”
“喔，竟有这等事？”龙天羽心想这个盖聂先生真是吃饱了撑的，没事你非法集会，搞什么百家争鸣，每一家的思想都有很强烈的冲突点，一旦辩论起来，事关学派的存亡，辩败的一方很可能会影响日后学派在文化领域的地位，因此若没有大义
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