“大师，你不必专门采用汉传佛教的话语来对朕说话。朕可知道，你们藏传佛教是不说‘善哉善哉’这样的话的。”允笑道。
“谢陛下。”听到这话，宗喀巴心中略有些波动。他一向听闻中原的皇帝专横跋扈，此时见到允却如此谦虚，不由得生出对允的好感。不过他好歹是著名的佛学大师，基本的涵养还是有的，并未在面上表现出来，而是开始为他讲解佛经。
“陛下，《华严经》有云，……，《楞严经》有云，……，”宗喀巴非常认真的讲解着。
允渐渐听得入神。宗喀巴不愧是佛学大师，对于佛教经典的理解不是普通僧人所能比拟的，用流利的汉话讲解的深入浅出，不仅是他，甚至不仅徐妙锦，就连站在一旁服侍的宦官都听得入神。
过了好一会儿，宗喀巴讲解完了《金刚经》第二卷，暂时停下喝口水润润嗓子，允才过神来，由衷的赞叹道：“大师真不愧是佛学大师，虽然朕并非是藏传佛教的信徒也听得入神，若是大师能时时在朕身边讲解佛经，说不定朕就会供奉藏传佛教起来。”
“多谢陛下夸赞，其实贫僧对于佛经的理解也不过是一家之言，虽然不至于错误，但或许有未能明了佛祖深意的地方。就连贫僧自己，重读佛经有时都会有新的感受。”宗喀巴说道。
“大师太谦虚了。朕也曾听几个中原的佛教大师讲解佛经，依朕来看，他们都比不得大师。”允说。
这话宗喀巴不好接，他也就没接，而是待允不再说话后问道：“陛下还想听贫僧讲解那部佛经？”
“适才听得都是藏传佛教与汉传佛教都有的经典。朕想听一听大师讲解汉传佛教没有但藏传佛教有的经典。比如有一部《菩提道炬论》，据说乃是印度佛学大师阿底峡所做？”
“陛下，《菩提道炬论》确实为阿底峡尊者所做。”
“这部经典是汉传佛教所无的，讲了什么？”
“这部经典
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