允听到文圻的话心中一动，对张无忌说道：“不，不是白莲教主，而是明教教主张无忌。”他自己随即大笑起来，乐不可支。
“明教教主？”可其他人并不知道允在笑什么，而且他们因为现在的国号就是大明，觉得这个名字与国号重复了，觉得并不妥当。“父亲，儿子以为不应将白莲教改名为明教。”文垣说道。
文垣说话的时候，允仍然在笑，过了一会儿才慢慢止住，说道：“在中原及南洋仍然称呼这一教为白莲教，但在印度等地，改称其为明教。”
“爹，”文垣正要再说什么，允打断道：“文垣，父亲明白你的意思，但父亲自有用意。”
“儿子敢问父亲是何用意？”文垣问道。
允顿了顿，用余光扫了一眼朱与朱，觉得此事让他们兄弟知道也无妨，说道：“父亲适才说为何赦免白莲教徒缘故时说起过，白莲教教义认为人世间一切人、事、物皆有善恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依该教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界。所以虽然其原名为摩尼教，可若是依照教义，应当将其命名为明教。其在印度等地的分支要么依据其创世之人摩尼之名自称摩尼教，要么自称为明教。”
“是以，在印度等地称呼其为明教，能够让当地的教徒有亲近之感。而联络当地的明教教徒，拉拢他们投靠父亲加封到印度等地的藩王，也是父亲赦免白莲教徒的目的之一。”当然，他赦免白莲教徒还有另外一个目的，不过这个目的现在还没什么意义，允也不打算告诉任何人。
“爹，虽然可以用来自中原的白莲教徒联络当地之教徒，但当地之教徒同样可以联络来自中原的白莲教徒，若是来自中原的白莲教徒反而被他们拉拢过去，如何处置？”文垣又道。所谓拉拢，其实是一个双向的过程，自己派出的人在拉拢对方的同时，也给了对方拉拢自己派出的人的机会。华夏历史上不乏派出亲信拉拢敌方大将，
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