第二百三十七章 茅山（2 / 4）

平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。

茅山道教源远流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏修炼于句曲山伏龙地；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院；东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说。东晋兴宁二年，杨羲、许谧制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派。

南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。

唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。

俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”，九霄万福宫，也就是顶宫作为茅山道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到处。

其实茅山只是一个统称，风水界的人都知道茅山一脉分为南茅山和北茅山，两派之间一直为一个正统地位争执不休。南茅山鱼尾长江以南，北茅山位于长江北岸，两派以长江为界，对外都称自己才是茅山正统。

清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：“北茅山为三茅真君初炼道之地”。这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。

早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。

他们披星戴月，餐