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第一千三百五十四章 佛道(2 / 4)

破的神像却是道家的。

“道拜佛尊,这有点意思了。”李响眯着眼睛,打量着眼前的一幕。

佛道共存的寺庙,在华夏也有,虽然不多,却也是存在的。

但是像这般,诸多神像在一间屋子内,却极其罕见。

别说佛道两尊神像了,就算是华夏诸多的庙宇之中,哪怕是同一神话系统的神像,一间屋子内也只会有一个。

最多不超过三尊。

像这般一个大殿之中,足足十多尊神像,在华夏根本不可能出现,就更加别说华夏历史上著名的佛道之争。

当年,佛教传入中土,传统文化之卫道者一则以佛教来自印度,乃夷狄之教,以为夷狄文化低落,不及华夏,故不当信从。

二则以华夷地域不同,益证老子序中以东方为木,属阳,为道之所出;西方为金,属阴,为佛之所生。阳尊阴卑,故道教优于佛教。

三则以华夷之间,种族不同,夷人始信佛教,华人不当信。

四则以佛教之流入中土,每致国家之衰乱,故不应信。

自道教初兴,佛教东来,初期颇有互相利用之处,因两者所标义旨,间有相同。

佛教传入之初,译天竺文为汉字,尝袭用道家字义,后道家亦有袭用佛教教义者。惟道家对于佛教之输入中土,因信奉者日多,遂与之发生冲突。

道佛之争历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐明清而未衰,这正是佛道之争的诠释。

当然,现在社会早就没有当年的那般争执,但是,自古以来,两派之间的小摩擦,肯定是有的。

想要这样,形成眼前这样的庙宇,根本不可能。

但是眼前,却偏偏有这样的一座庙宇。

李响看着眼前的情形,顿时就好奇起来。

“历史上从未出现过的情况,在这荒山野岭之中,居然存在了,还真有点意思。”

在庙宇

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