都没有斩尽杀绝、斩草除根的大一统历史。
欧洲人的战争，直到拿破仑时代的排队枪毙，在中国人眼里，都还是跟宋襄公之仁一样的可笑而缺乏诈术诡道。
它们也不是不知道背信弃义耍诈的好处，但问题是你没法通过一次耍诈的得利就灭了全欧洲，以后别人会联合起来灭你这个背信弃义的家伙，你就歇菜了。
一直要到一战打起来，1914、15年都还是比较讲外交原则、国际法的，真到1916后双方认清了这是两大阵营灭对方种的总体战之后，意识到你彻底灭了对方阵营后可以斩草除根、重塑整个世界的国际法、重塑整个世界的历史观后，才无所不用其极起来。到了二战就更延续了。
而中国人早在刘邦那时候，就知道了不要脸没关係。只要这种不要脸能够实现彻底一统，先把对方诛灭九族斩草除根，面子和仁义的事情可以慢慢来，刀把子在手后再来焚书坑儒，罢黜百家，那你做过什么都不要紧。
宰客一刀就直接宰死了，断子绝孙了，没有下一次的生意了，这种情况不要因为担心重複博弈而束手束脚。
当然这些只是历史的积澱，是一种文化存在，本身没什么对与不对，好与不好。
要发展，要交往，就要承认这种历史存在，然后用恰当的方式的对待。
跟没有重複博弈历史、只有成王败寇、输家灭族的文明，就要适应他们的态度。如果纯拿美国人那种“输了不过是过几十年再来一次”的随性态度来傲慢硬套，肯定要出摩擦的。
傅高义和宋逸民也是懂行的，前面那些扫盲的话其实不用顾骜多讲，那些旁白也不是说给傅高义听的。
大家点到即止，很快就进入了正题。
似乎是为了话题显得不那么沉重，顾骜开了一句貌似玩笑的话，来调节一下氛围。
“傅教授，今天我们只是閑聊，反正也不上媒体，我就不在乎是否严肃了。我最近
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