珠在一边提醒道。
宋晓冬开始一点点消化白流珠说的话。
白流珠给宋晓冬提供了一个从三道真气大圆满的境界中找到缺憾的方法。
那就是，有了人，才有了天地人的概念，才有了人后的天地人三道真气，那么，在人之前呢？在没有天，地，人的时候，在没有人形成的对天地人的概念理解的干扰之外，真气运转，是什么样子的呢？
没有了人，天地照常，日月更替，没有任何变化，规律是一样的，只是，没有了人赋予的意义。
就好像，龙门秘库里面的仙尸，在没有意识的情况下，身体，仍然能遵循大小周天，自行的运转血脉精气一般。
没有了真气意义的真气，是什么样子的呢？
所谓真气运转的本意，也不过就是一道道主观上的暖流，围绕周身游走的感觉，是人的秉持的天地人的思想，限制了三道真气的运转规律。
那么，没有人的思想对内部血气运转的干预，血气，该怎样运转呢？
宋晓冬将自己的思想，完全沉入到了王老师传授的观水之法中，任由身体依靠本能来调动真气。
没有人，就没有上中下三田，人，就只剩下了从头到脚，顶天立地的一根主梁。
于是，宋晓冬的第四条真气，有了依附的物理基础。
没有天地人三田，真气，应该自由涣散，一点点地，向自然状态回归，从脚到头，从头到脚，完全依赖本能。
于是第四条真气，有了血气蓄藏。
陡然间，上中下三田震动。
宋晓冬突然开悟，天地人三道真气，回归到原始的一道真气，那就是人先之气，没有人为赋予意义之前的自然状态。
就这样，宋晓冬把先前的三道真气重新锻造，回归本源，生出了第四条真气，乃是万物当先的先人之气！
与其说是修行境界上的大进，不如说是思想观念上的
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